Generalmente -y lamentablemente- hoy en día no se ve en Jonás más que a “una figura cómica” que es tragada por un pez, y que después de salvar milagrosamente su vida, en un gran enojo contra Dios -con gran ímpetu- quiere ver a Nínive destruida. Pero la Tradición judía muestra al respecto que esta manera de ver a Jonás es totalmente incorrecta. Jonás es la historia del hombre como tal -ante todo en la historia de su vida- en relación con Dios. En el relato de Jonás podemos distinguir las siguientes fases: La huida del profeta, su “muerte”, su ingreso en el mundo inferior acuático, el viaje en el pez durante tres días y tres noches, el proceso interior de rendición de cuentas, la catarsis, el renacimiento y finalmente la anunciación de su misión en Nínive (la “ciudad del pez” y la conversación con Dios de manera similar a la de Job. Sin duda alguna, estas indicaciones puntuales sobre el drama de Jonás guardan un estrecho paralelo con el acontecer del hombre durante su vida en este mundo y de la función que él debe cumplir aquí. El Prof. Friedrich Weinreb -basándose en las fuentes de la milenaria Tradición Judía transmitida a través de siglos y siglos- en este estudio sobre el libro de Jonás nos revela aquel paralelismo de una manera práctica y concreta para que uno extraiga para sí la luz que lo guía en el camino de la vida. Pero eso ya es tarea individual de cada uno de nosotros.

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